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  原(yuán)文

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

注释(shì)

  幽州:古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一,现今(jīn)北京市。

  幽州台(tái):即黄金(jīn)台,又称蓟北楼(lóu),故址在今北京(jīng)市(shì)大兴,是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕(tì):古时指眼泪。

写作背景

  这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(696年(nián))。

  陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

  他直言敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政,常常提出(chū)批(pī)评意见,不(bù)为武则天采(cǎi)纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负不(bù)能实现,反(fǎn)而受到打击(jī),这使他心情非常苦闷。

  万(wàn)岁通(tōng)天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨,陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋,随军出(chū)征。

  武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率,少(shǎo)谋(móu)略。

  次年兵败(bài),情况紧急,陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌,武(wǔ)不允。

  随后,陈子昂又向武进言(yán),不听,反把他降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到(dào)挫折,眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影,因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu),慷慨悲(bēi)吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

作者简介

  陈(chén)子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今(jīn)属(shǔ)四川)人(rén)。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

  陈(chén)子昂青少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠(xiá),文明元年(684年)举进士,以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视,授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对(duì)边防事务颇有远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父老解官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂居丧期间,权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名,加以迫害,最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

  陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu),其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

  1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么(me)

  念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

  登幽州台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不(bù)见古人,后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn),向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

  想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之(zhī)一,现今北(běi)京市。

  幽州(zhōu)台:即黄(huáng)金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北(běi)京(jīng)市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古(gǔ)人:古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng),他言敢谏,但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳,屡(lǚ)受击,心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

  诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng),悲从中来(lái),并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前(qián)不见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人(rén)纵观古往今来(lái),放眼于历史的长河,不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

  天地(dì)悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如白驹之过(guò)隙,转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

  这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想,也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng),反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神,使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度,所以他才“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气,所以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

  诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn),深感人生短暂(zàn),宇宙无限(xiàn),不觉中流下(xià)热泪。

  这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生,而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句法,抑(yì)扬(yáng)变化的音节,更增添了(le)艺(yì)术感染力(lì)。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě),而(ér)只是登台的感慨,却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作,对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

  在艺术上,其意境雄(xióng)浑,视野开(kāi)阔,使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

  全诗语言(yán)奔放,富有感染力(lì),虽然(rán)只有短短四句,却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

  诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi),以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

  第四句饱蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上,画面(miàn)顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照(zhào)人。

  从结构脉络(luò)上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

  这样前后相互映(yìng)照(zhào),格外动人。

    在(zài)用辞造语(yǔ)方面,此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的,但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时代的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

  这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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