提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也(奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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