人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)，尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是什么，尾七是什么意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(niǎo)兽(shòu)，祭冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思