星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名(míng)为《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如(rú)何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的(de)产物(wù)。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现舍利(lì)子的概念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它(tā)太(tài)热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去(qù)一切差(chà)别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的(de)人，一(yī)定要(yào)像(xiàng)云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上(shàng)的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开(kāi)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视(shì)为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生(shēng)，因为他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的(de)护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放