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4斤是多少克，0.4斤是多少克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在于(yú)认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格4斤是多少克，0.4斤是多少克物，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能(néng)太平。