赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的(de)，由于(yú)混轮行走时(shí)会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一(yī)排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客(kè)死异(yì)乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的(de)人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里，不一定是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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