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  劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒,吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖而效(xiào)果(guǒ)适吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小(xi吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

  汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适(shì)得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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