胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国(gu奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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