四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学(如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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