日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部(bù)最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么(me)一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发(fā)布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对(duì)比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了(l重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗e)的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗