敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，触动的意思解释，颇受触动的意思大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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