三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单huà)的(de)文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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