十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光bā)月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无(wú)声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱(yīng)没(méi)之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示(shì)了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的(de)大概(gài)意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人(rén)都仰望(wàng)，不(bù)知道这秋(qiū)日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内(nèi)容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者(zhě)的(de)一群人的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对(duì)月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思(sī)随(suí)着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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