转世灵(líng)童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)之字是什么结构的字，近字是什么结构那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者之字是什么结构的字，近字是什么结构是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 之字是什么结构的字，近字是什么结构