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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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