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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(s风味发酵乳是不是酸奶hí),琴(qín)声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北(běi)面游览时(shí),突然遇到(dào)了(le)暴雨,只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山(shān),赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水,隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù),这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le),您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群(qún)体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的风味发酵乳是不是酸奶(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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