四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(r新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗én)，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗