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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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