提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(c此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读huān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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