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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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