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一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却(què)有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于(yú)从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并(bìng)用(yòng)通俗(sú)生动(dòng)而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来(lái)，能(néng)给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过(guò)程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下(xià)岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先注目。

　　三(sān)四(sì)两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过(guò)程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生(shēng)命(mìng)有灵性的(de)东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置了一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和(hé)生动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的感受，说(shuō)明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事(shì)，都要对(duì)前进道路上(shàng)的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以(yǐ)一直不得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声(shēng)不绝(jué)地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士(shì)、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下(xià)来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在(zài)群山(shān)的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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