高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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