仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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