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奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

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　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。