六朝是指哪六朝-橘子百科-橘子都知道

六朝是指哪六朝公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàn六朝是指哪六朝g)下(xià)皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学六朝是指哪六朝(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。