徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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