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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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