祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积(jī)累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时(shí)期(qī)的(d等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待e)后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过程，以史实具(jù)体论证(zhèng等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之(zhī)盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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