登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而亲爱的让你㖭我下黑见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而亲爱的让你㖭我下黑绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。亲爱的让你㖭我下黑>

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