恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥是“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端的(de)。

　　关于(yú)恻(cè)隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思是啥以及(jí)恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思翻译拼音，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的意思是啥，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意(yì)思和拼音(yīn)，恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思和(hé)道理等(国民党任公是指谁，任公指的是什么děng)问(wèn)题，国民党任公是指谁，任公指的是什么小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

恻隐之心仁国民党任公是指谁，任公指的是什么之端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子(zi)四心说(shuō)的内(nèi)容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也(yě)这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟(mèng)子的哲学里，人性本善且拥有四种天生就(jiù)有的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍(rěn)人(rén)之心，行不(bù)忍人之政(zhèng)，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心者，今人(rén)乍(zhà)见孺(rú)子(zi)将入于井，皆(jiē)有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是(shì)观之，无恻隐之心(xīn)，非(fēi)人(rén)也;无羞恶之(zhī)心(xīn)，非人也;无(wú)辞让之心，非人也(yě);无是非(fēi)之(zhī)心，非人(rén)也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也;羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼之(zhī)端也;是非(fēi)之心，智陵旁并(bìng)之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也(yě)，犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体也(yě)。

　　 有(yǒu)是四(sì)端而(ér)自谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也;谓其君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海;苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国民党任公是指谁，任公指的是什么