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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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