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  练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海,非梧桐不止,非练实(shí)不(bù)食,非醴泉不(bù)饮。

  ”成(chéng)玄英(yīng)疏:“练实,竹(zhú)实(shí)也(yě)。

  ”练的解(jiě)释:1、练(練)白(bái)绢:素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复(fù)学(xué)习(xí),多(duō)次操作(zuò):练习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的(de)解释:1、实(實)充(chōng)满:实心、充实、虚湖南电大几本,湖南长沙电大是几本(xū)实。

  2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况,真,真诚:实(shí)话、实(shí)惠、实际。

  3、实(shí)践,实(shí)行;

  履(lǚ)行(xíng):实体、实施。

  4、植(zhí)物结的果:果实、开花结实、富足(zú)。

  《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇,用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名,中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

  全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

  前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话,一问一答一气(qì)呵(hē)成,构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

  庄(zhuāng)子,姓庄,名(míng)周,字子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人。

  他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

  创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学,是(shì)继老子(zi)之后,战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物,是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

湖南电大几本,湖南长沙电大是几本>非练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

  不是通假字,练实是指竹子开花后结的果实。

  出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》,原文(wén)节(jié)选:

  惠子(zi)相梁,庄子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰(yuē):“庄子(zi)来,欲(yù)代子相。

  ”于是惠(huì)子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往见之,曰(yuē):“南方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓雏发于(yú)南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练(liàn)实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰(yǎng)而视之曰:‘吓!’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠子在梁国(guó)做宰相,庄子前(qián)往看望他。

  有人对惠(huì)子说:“庄子来梁国(guó),是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

  ”于是惠(huì)子恐慌起来,在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子,整整三天三(sān)夜。

  厅乎御

  庄子(zi)前去见(jiàn)他,说:“南方有(yǒu)一种鸟,它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵,你知道它吗?那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去,不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

  在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠,鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过,鹞鹰仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的(de)怒斥声。

  现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》,是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān),用篇首的两个字作为篇名,中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

  篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性(xìng),即事物(wù)本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性,指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

  但篇(piān)文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素,因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化,返归无为,这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无为思想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这(zhè)则故事,辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

  文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻,庄子将自己比作鹓鶵,将(jiāng)惠子比作鸱,把功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ),表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣,讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

  作者(zhě)简介:

  庄子,战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

  姓庄,名周,字(zì)子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人,先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

  他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学,是继老子之后(hòu),战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物,是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

  与老子并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

  庄(zhuāng)子的想象力极为丰富,语言运用自(zì)如,灵活(huó)多变(biàn),能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

  他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。

  代表作品为《庄子》,其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

  参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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