劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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