悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(k上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

上尉是什么级别，上尉是连长还是营长　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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