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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰p>

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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