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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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