成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-橘子百科-橘子都知道

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份儒学之所。