提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

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湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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