第一次(cì)听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后来才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既然是预言我们肯定(dìng)要(yào)来(lái)说一下(xià)刘伯温(wēn)都预测到了什(shén)么事(shì)情，预测(cè)的到底(dǐ)准不准确咯，首先我们(men)要(yào)了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解，古代(dài)人说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在(zài)的(de)白(bái)话文，大多数人别说确定刘(liú)伯温(wēn)预(yù)言(yán)是否准确(què)了，连对(duì)方说的是什么意思可(kě)能都还看(kàn)不(bù)懂呢，刘伯温都预测到了(le)什么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用歌》出自元末明初的大(dà)文学家，政治家，军(jūn)事(shì)家(jiā)刘伯温(wēn)，这位可(kě)是历(lì)史上响当当(dāng)的(de)大人物，他是明朝(cháo)的开国(guó)元勋，除(chú)了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之外(wài)还精通天文(wén)地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年间创作(zuò)出(chū)来(lái)的。公元1368年某一日的早上，明太祖在内(nèi)殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后(hòu)听到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘(liú)伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖(gài)的(de)是(shì)什(shén)么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面是(shì)明太祖咬(yǎo)了一(yī)口(kǒu)的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯(bó)温的能力非常信服，于(yú)是开始和他探讨更深层的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的(de)一些说(shuō)法半信半疑，可是我们这(zhè)些现代(dài)人无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌(gē)》中预(yù)测到的很(hěn)多事情竟然(rán)真(zhēn)的都在历史中实现了，弄得如今好多人都觉得(dé)刘伯温是不是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯温

在(zài)刘伯温的(de)《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)言到了明代的靖难之役(yì)、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山(shān)、吴(wú)三桂出关降(jiàng)清等一系列重大事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成一个(gè)“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上一(yī)刀(dāo)一(yī)戊(wù)丁”可以凑成(chéng)“李自成”三(sān)字(zì)；“平(píng)安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是(shì)吴三(sān)桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道姓的(de)预测后世发展(zhǎn)。

刘(liú)伯(bó)温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王的(de)封号，如明(míng)成(chéng)祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永乐平”大概是指成(chéng)祖的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇(chóng)祯”二字了。还有暗(àn)喻时间(jiān)的(de)结局(jú)“相传昆玉继龙坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用堂”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终完结。

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