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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶(gǎn)尸,大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ),很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸,是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)?湘西赶尸(shī),是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法,好让他们落叶(yè)归(guī)根,入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī) 是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)?赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的?


湘(xiāng)西,亦称湘西地区、大湘西(xī),一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县(绥(suí)宁等(děng))在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期,起初是船运(yùn)的(de)方式。但,三峡的(de)一段水路并不平稳,船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng),为(wèi)了死者的安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸?

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了,如(rú)何能(néng)行走?影视剧我们常能看到(dào),午夜(yè)时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间(jiān)系一黑色腰带,头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包藏着一(yī)包符,走在尸(shī)体前面,嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸,生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体,自(zì)然以失去生命体(tǐ)征,亦不能(néng)动。所(suǒ)以,尸体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)?对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸 是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干,而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿,赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓,只让家属粗看尸体。的确,通常到目的地两三(sān)天前,赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ),准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái),等(děng)“尸体(tǐ)”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备,装进(jìn)寿木。入殓过程,全由“赶尸”者承担(dān),绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观,正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜,而不允许(xǔ)其他人观(guān)看,依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体,会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实,这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体,也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

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湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住;而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动,带动尸体同样上下晃动(dòng),远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬,利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西,地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de),走的一般都是向下的(de)斜坡,重力势能转化为动能,尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便,也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路,都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择,上坡极少,而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸 是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸,而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì),就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)名头,走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品,贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活,再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当,所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了!

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思yǒu)赶尸人吗?


如今,由于科(kē)技的发展,人们思想(xiǎng)的解放,赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化!在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临,赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤,我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸,是特定人群(如巫(wū)师)为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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