提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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