赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到(dào)了(le)躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在(zài)《山(shān)海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在完(wán)全不(bù)一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时音域划分从低到高，人声音域划分候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在音域划分从低到高，人声音域划分古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是(shì)电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村(cūn)的(de)，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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