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杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字

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  高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子(zi)期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

  一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

  后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音(yīn),并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字>  起源于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随着社会(huì)的(de)不(bù)断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间,并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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