四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对(du警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗ì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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