远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你的(de)。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思
首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式 近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解,而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本(běn)章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了