其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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