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吾妻之美我者的美是什么(me)意思,吾妻之美我者的美是什么用法

  意思:美丽(lì)。

  出处:战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

《邹忌讽齐王纳谏》原文节选(xuǎn)

  邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有余,而形貌昳(dié)丽。

  朝服衣冠(guān),窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其(qí)妻曰:“君美甚(shèn),徐公(gōng)何能及(jí)君也?”城北徐公,齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽者也。

  忌不自信(xìn),而复(fù)问其妾曰:“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美(měi)?”妾(qiè)曰:“徐公何能及君也(yě)?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公不若君之(zhī)美也。

  ”明日(rì)徐公来,孰(shú)视之,自以(yǐ)为不(bù)如;

  窥镜而(ér)自视(shì),又弗如远甚(shèn)。

  暮(mù)寝(qǐn)而思之云n是哪里的车牌号,曰:“吾妻之美我者(zhě),私我也(yě);

  妾之美我者(zhě),畏我也;

  客之美我者,欲(yù)有求于我也。

  ”

《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》原文节选(xuǎn)翻译

  邹忌(jì)身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左(zuǒ)右,而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

  有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽,照着镜子,对他的(de)妻子说:“我与城北(běi)的徐公相比,谁更(gèng)美丽呢?”他(tā)的妻(qī)子说:“您美极(jí)了,徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得(dé)上您呢?城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

  邹(zōu)忌不相信自(zì)己(比徐(xú)公美),于是又问他的小妾说:“我(wǒ)和徐公相比,谁更美(měi)丽?”妾说:徐公怎么能比(bǐ)得上您呢?第二天(tiān),有客人(rén)从外面来拜访,邹忌和(hé)他坐着谈话,邹忌问客人道:“我和(hé)徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。

  ”

  又过了一天,徐公(gōng)前来(lái)拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细地端详他,自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽;

  看着镜子里的自己,更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

  傍晚(wǎn),他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì),说(shuō):“我的妻子认为我美,是偏爱我;

  我的小妾认为我美(měi),是惧怕(pà)我;

  客人赞美(měi)我(wǒ)美,是有事情要求于我(wǒ)。

  ”

邹忌简介

  邹忌(jì)(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时期齐国人(rén)。

  《史记》亦作驺(zōu)忌,齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期,以鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng),被任相国(guó),封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇),号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

  他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏,主张革新政(zhèng)治,修订法律,选拔人才,奖励(lì)贤臣(chén),处罚奸吏,并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四(sì)境,从此齐国(guó)渐强。

  前(qián)360年前后,齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革,“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

  意(yì)思(sī):美丽。

 云n是哪里的车牌号 出处:战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

  原文节选:明日徐(xú)公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰(yuē):“吾(wú)妻(qī)之美我者,私(sī)我也;妾(qiè)之(zhī)美我者,畏我也;客之美(měi)我(wǒ)者,欲(yù)有求于我也(yě)。

  ”

  译文:又过了一天,徐公前来(lái)拜访,(邹忌)仔(zǎi)细地端详他(tā),自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽;照着镜子里的自己,更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

  傍晚,他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事,说:“我的(de)妻(qī)子认(rèn)斗举为(wèi)我美,是偏爱我(wǒ);我的小妾(qiè)认为我美,是惧怕我;客人赞美我美,是有(yǒu)事情要求于我。

  ”

扩展(zhǎn)资料

  文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明,善(shàn)于思(sī)考,勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

  又表现了齐威王知错能(néng)改,从谏如流的明君形象(xiàng),和(hé)革(gé)除弊端,改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大(dà)决心。

  告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路,采纳群言(yán),虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

  文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇,继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī),寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因(yīn)为,并因(yīn)小悟大(dà),将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来。

  由自己的“敝(bì)”,用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”,充(chōng)分显示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

  邹忌正是(shì)以自身的生活体悟,委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言(yán)路,改(gǎi)革(gé)弊(bì)政,整顿吏治,从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

  创作背景:春秋战国(guó)之际,七雄(xióng)并立,各国间的(de)兼并(bìng)战争,各(gè)统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争,以及(jí)民(mín)众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争,都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

  在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代,“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

  他们以自己的才能(néng)和学(xué)识,游说于各国之间,有的主张连(lián)横(héng),有的主张合纵,所以,史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

  他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略,为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务,并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳,施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

  各(gè)国(guó)统治者也认识(shí)到,人心(xīn)的向背,是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

  失去了民(mín)心(xīn),国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

  所以,他(tā)们争相招揽人才,虚心纳(nà)谏,争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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