吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之云n是哪里的车牌号，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　云n是哪里的车牌号　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各(gè)统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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