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红雨随(suí)心翻作浪(làng)青山着意(yì)化为桥是什么修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞(cí)手法书(shū)法

　　“红雨随(suí)心翻作浪，青山着意(yì)化(huà)为桥”是比方、拟人(rén)和(hé)对偶的修辞手法。

　　出自《七律(lǜ)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥二(èr)首(shǒu)·送瘟神》，全诗虽分两首，实为一体，前一(yī)首写旧社会(huì)，后(hòu)一首写(xiě)新社会(huì)，起到了(le)明显对(duì)比的(de)效(xiào)果，其安(ān)排又(yòu)如一首词的上下(xià)片，趁(chèn)热打铁，而且(qiě)诗句意象(xiàng)明显，含蕴深沉，耐(nài)人寻味。

　　原文：其一：绿(lǜ)水青山枉自多，华佗无法小虫何！千(qiān)村薜荔人遗矢，万(wàn)户(hù)萧疏(shū)鬼歌唱。

　　坐地日行八万里，巡天(tiān)遥看(kàn)一千河(hé)。

　　牛郎欲(yù)问瘟神事，相(xiāng)同悲欢逐(zhú)逝(shì)波。

　　其二：春风柳树万千条(tiáo)，六亿神州尽(jǐn)舜尧。

　　红雨随心(xīn)翻作浪，青山着意(yì)化为桥。

　　天连五岭银(y唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ín)锄落，地动三(sān)河铁臂摇(yáo)。

　　借问瘟君欲何往，纸(zhǐ)船明烛照(zhào)天烧。

　　创(chuàng)造布景(jǐng)：1956年2月(yuè)27日，作者在最高国务会议上着重“全党发动，全民发(fā)动，消(xiāo)除血吸(xī)虫(chóng)病”。

　　最(zuì)终仅用了两年时(shí)刻(kè)，就(jiù)根(gēn)绝了血(xuè)吸虫病。

　　1958年6月30日(rì)《人民日报》用头(tóu)版(bǎn)头条报(bào)导了这个音(yīn)讯。

　　作者读(dú)后非常欣喜，第二(èr)天(tiān)早晨便写了(le)这两首诗，并在诗题下用(yòng)一段美(měi)丽的文(wén)字描述了作诗时的高兴心境。

红雨(yǔ)随心翻作浪(làng)，青山(shān)着意(yì)化为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法？

　　夸(kuā)大  拟人

　　“红雨随庆羡(xiàn)心翻作浪，青山着意化为(wèi)桥”景象彻底化(huà)为了(le)情思，天然景象变得通人心、随人意，人(rén)与美(měi)丽的风光融合(hé)一体。

　　暮春的落花飘入水中(zhōng)，随人的心运(yùn)老意翻着锦浪(làng)，一座座(zuò)青山(shān)彼(bǐ)此连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个(gè)我国(guó)呈现出一派昌盛(shèng)的气候(hòu)。

　　此刻的水和山，仍然(rán)是早年的“绿水青(qīng)山”，可在旧(jiù)时代，山河被瘟神浪(làng)费，虽多(duō)亦徒(tú)然。

　　到了新时代，人人成为(wèi)舜尧，山(shān)水也勃发芳(fāng)华，大地在一日千(qiān)里地改誉悄(qiāo)拍(pāi)变着(zhe)相貌。

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