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河(hé)流大野犹嫌束下(xià)一句是什么作者，河流大野犹嫌束运用了什么修辞手法

　　出(chū)自谭(tán)嗣同(tóng)的《潼关》。

　　这(zhè)首诗是诗人十八(bā)岁(suì)时所作，为公元(yuán)1882年（光(guāng)绪八年）。

　　终古(gǔ)高云簇此城，秋风(fēng)吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼关不解平(píng)。

　　自古以(yǐ)来高高云层就(jiù)聚集在这座雄关之上，秋风阵(zhèn)阵总是吹(chuī)散得得的马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的黄河与辽阔的原野还嫌太过(guò)约(yuē)束，从华山进(jìn)入潼关后更不知(zhī)什么(me)是坦平(píng)。

　　这首诗是诗(shī)人十八岁时所作(zuò)，为公元1882年（光绪八(bā)年）。

　　此年春，诗人(rén)从浏(liú)阳起身，往其父亲谭继洵任职地甘肃兰州。

　　途经潼(tóng)关，诗(shī)人被眼前雄伟(wěi)壮丽的景色所深深吸引(yǐn)，由衷(zhōng)唱出(chū)了这首赞(zàn)美之(zhī)歌。

　　个(gè)人简(jiǎn)介

　　谭嗣同（1865年(nián)—1898年），湖南(nán)浏阳(yáng)人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想(xiǎng)家，维新(xīn)志(zhì)士(shì)。

　　少(shǎo)时师(shī)从欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主(zhǔ)张中国要(yào)强盛，只有发(fā)展民族工商业，学习(xí)西方资产阶(jiē)级的政治制度。

　　主(zhǔ)要(yào)成就

　　公开提出(chū)废科(kē)举(jǔ)、兴学校、开矿藏、修(xiū)铁(tiě)路、办工(gōng)厂、改(gǎi)官制(zhì)等变法维(wéi)新的(de)主张。

　　写文章抨击清政府的卖国投降政策。

　　1898年参加领(lǐng)导(dǎo)戊戌变法，失败(bài)后(hòu)被杀，年仅三十四岁，与杨锐(ruì)，刘光第，林旭，杨深秀(xiù)和(hé)康广仁并称为“戊戌(xū)六君(jūn)子(zi)”。

　　人物评价

　　国(guó)家积弱当有(yǒu)勇士(shì)赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣同(tóng)是(shì)明知不可为而为之，是大义。

河流大野犹(yóu)嫌束(shù)山入潼关不(bù)解平运用了什么修辞手(shǒu)法有什么作用？

　　这句是拟人的(de)手(shǒu)法(fǎ)，河流(liú)过大野，拟(nǐ)人的写到河流(liú)像是(shì)有(yǒu)脾气一样嫌弃被束(shù)缚一样。

　　这样(yàng)透(tòu)过壮阔(kuò)险峻的背(bèi)景(jǐng)，就把潼关写活了。

　　同时(shí)将写(xiě)景与言情巧妙(miào)地甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处结合起来，融进了(le)诗人要求冲破约束的奔放情怀，是自(zì)我性格含蓄(xù)而又生动的描绘。

　　这里(lǐ)的诗人即高山、大河，高山、大(dà)河即是诗人。

　　因(yīn)为(wèi)诗人已把(bǎ)自己的精神(shén)投射到了高山(shān)、大河(hé)之上，在高度的审美愉悦(yuè)中，诗人(rén)已与高(gāo)数锋山、大河进入了同一状(zhuàng)态(tài)，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处彼此相融(róng)，浑(hún)然不分而(ér)这(zhè)“犹嫌束(shù)”“不解(jiě)平”的(de)黄河(hé)，高山，即是(shì)诗人傲(ào)岸不(bù)羁雄奇磊(lěi)落胸怀的写照(zhào)是诗(shī)人特有(yǒu)的冲决一切罗(luó)网、奋发昂(áng)扬的(de)心态的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄(xióng)健豪放(fàng)的笔触(chù)描绘了潼关一带山河的雄伟(wěi)壮(zhuàng)阔，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态。

　　诗的(de)首句以一种远景式的遥望(wàng)，展现潼关一带苍茫(máng)雄浑的(de)气(qì)象。

　　紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉(jué)形象补充了前一句(jù)所造成的视觉形象(xiàng)，进一步(bù)渲染(rǎn)出潼关(guān)一带(dài)独具的氛围(wéi)，而且(qiě)打破(pò)了(le)原先画面的静态，给全诗增添(tiān)了一种动感。

　　对(duì)于(yú)久处(chù)书斋的文弱书生来说，萧(xiāo)瑟秋(qiū)风也许是惹人伤感的凄(qī)凉(liáng)之物(wù)，但对胸(xiōng)怀大志，亦文亦武(wǔ)的(de)诗人来说，秋风中那矫健的马蹄声却更能催动豪(háo)情。

　　他在(zài)壮阔的天地间策马驰骋(chěng)，感到欣喜，感到痛快，腊亩感到精(jīng)神上的极大的自由(yóu)。

　　接下来的三、四(sì)句，则转从河和山方面(miàn)来写。

　　在前面那种(zhǒng)状态(tài)下，诗人极目四(sì)望，眼(yǎn)前的(de)自然景物也呈现出新奇(qí)的姿态：那从群(qún)山中冲决而出的(de)黄河，尽管已奔入辽阔(kuò)的平原，但仍嫌受(shòu)束缚(fù)似的在(zài)不断冲击着河(hé)岸(àn)；而西(xī)轮毕森去的群(qún)山，虽然(rán)走向与黄(huáng)河相(xiāng)反，但仿(fǎng)佛也在力戒平(píng)坦，一(yī)更(gèng)比一峰(fēng)高(gāo)。

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