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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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