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人死后尾七是什么(me)意思,头三尾七是什么(me)意思
尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日,即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间,再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。
然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日(rì);
尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。
“一七”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设(shè)灵位、供木主,上(shàng)香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝(xiào)子擎香火(huǒ),到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的(de)扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;
有金山、银(yín)山,山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还(hái)要请(qǐng)僧道念经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭(jì)过此七(qī),烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思
头(tóu)七(qī)指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日,最后一个七天(tiān)就是尾七。
从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起,丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn),共有(yǒu)7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存(cún),在七(qī)七四十九天前,死者的阴魂(hún)要回家一次,具(jù)体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。
届(jiè)时(shí),丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死(sǐ)者回来的足迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张,立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(俗(sú)称鸡(jī)脚神),让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后(hòu),每隔七(qī)天做一次佛事,设斋祭莫(mò)死者,依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。
自古以来,烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗,丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功德,为(wèi)亡者修(xiū)福,俗信可以超度(dù)亡魂(hún),使之免入地狱。
其活(huó)动颇多,而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式,设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng),这天(tiān),丧家举行祭奠(diàn),焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内置锡(xī)箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成(chéng)。
丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn),故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。
参考(kǎo)资料来源:百度百科—头七
参(cān)考资料来源:百度百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了